2021年4月27日，天朗气清，惠风和畅，大学美育教研室在行政楼东配楼302会议室，开展了一场学科美育读书分享会。本期主讲老师是张彦聪博士，分享主题是“学校建筑与美感培养”。

张彦聪老师谈到，之所以关注汉宝德《如何培养美感》一书，源自对大学美育课程的教学反思。他用一句话集中表达了这种反思：“任何美育的基础是美感的培养，最重要的并非老师告诉学生美感是什么样的经验，而是要创造具体场景激发直接的感受。因此，美育的本质不是一种间接的论述经验，而是直接的审美体验。”那么，如何从这种思想出发拓宽美育的边界呢？

从创造具体场景、激发审美体验而言，学校建筑是极具潜力的美育课程。原因主要有两点：一、学校建筑是典型的公共建筑，其规划设计中融入了丰富的科技、人文与艺术思想，并对大学文化进行了集中的物态化呈现；二、学校建筑是大学生接触最频繁、关系最密切的建筑类型，与他们在校的学习和生活息息相关，在开展美感教育上具有得天独厚的便捷性。

那么，如何以学校建筑为媒介对大学生进行美感教育呢？学校建筑的美育原理和课程模式是什么？汉宝德《如何培养美感》一书的重要性，正在于提供了解答这些问题的富有启发性的思路。

建筑学者佩夫斯纳（N.Pervsna）说：“林肯大教堂称得上是一座建筑作品，而一个自行车棚不过是个房子罢了。”（The Lincoln Cathedral is a piece of Architecture, while a bike shed is no more than a building）这种分类法则主导了很多人，把他们的建筑审美眼光引向了与林肯大教堂类似的建筑物，却忽略了那些更富日常生活气息的“自行车棚”。与此不同，汉宝德先生尤其强调欣赏“纯建筑之美”。所谓“纯建筑”，“就是用普通的材料与技术，为了一般的生活而建造的建筑。”而“能在普通的材料与技术上认真考究的人，才是认真地面对生活，不逃避、不沉迷，寻求生命理想的人。”这种独特地建筑审美眼光实际上根源于汉先生所主张的“大乘建筑观”，即建筑应“服务的对象是多数的群众，而不是少数的英雄”。

张老师指出：汉宝德《如何培养美感》一书，正是上述建筑审美眼光的具体落实，这本书立足质感、线条、色彩等美感要素，提供了围绕建筑、家具、瓷器等日常器物进行美感培养的基本思路和方法。比如“清洁是美感的真正初阶”这一观点，尤其体现了基于日常生活的美育理念。在传统教育中，“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁”是日常生活的必备功课。这其实也是美感教育的重要措施，正如汉先生所说：“清洁为整齐之本源，整齐为秩序的动力，秩序为求和谐，也就是美感的基本条件。”

一个人只有感受到身边的秩序与和谐，才能进一步感受社会的秩序与和谐，最终体验到宇宙之秩序与和谐。从学校建筑等日常事物出发，引导学生感受个体、社会和宇宙的秩序与和谐，难道不正是大学美育所应追求的宗旨吗？